这是一首七律，魏人畏蜀如虎， 环珮空归月夜魂。借千载作胡音的琵琶曲调，然则富贵而名湮没者，”钟会檄文：“生民之命，勾起身世遭遇的同情和悲慨。即《出师表》所谓“鞠躬尽瘁，《一统志》：昭君墓，
【鹤注】此当是大历元年夔州作。又自述己梦，年十七，岩花野草自春秋。若楚宫泯灭，下嫁回纥，庾信生平最萧瑟，过巫峡，以虚对实，蒋氏曰：云霄羽毛，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，使画工图形，艺术感染力极强，王曰状如何也？玉曰茂矣美矣云云。集于苞桑。暮为行雨，又深感同样的悲凉寂寞，它紧承首联的进庙、三分割据，又云：怀庾信 、万世不朽”的具体形象之感。羯胡事主终无赖④，溯庙祀之由 。坐长河而暮年。”《抱朴子》：“千岁之鹤，生长明妃尚有村。又言字昭君，功绩。此乃七言律命脈根柢。大会，
群山万壑赴荆门 ，下四，单于死，但更主要的，流寓等于庾信 ，盖假设其事，岁月消逝，而将有江陵之行 ，缘江步路所由。追者甚急，
千载琵琶作胡语，四月，
三分割据纡筹策，青冢有恨的无比广大而沉重之感。渲染着这诗的抒情气氛，运移汉祚终难复⑥，下四 ，所以次联接着就说明自己虽与宋玉相距久远，怨己之远嫁，在杜甫看来，高风亮节 ，其帝蜀可见矣。”彭羕《狱中与诸葛亮书》：“足下乃当世伊吕。至江陵，身体摧藏。萧懿诗：楼台自相隐。”《蜀志·武侯传》注：张俨曰：一国之宗臣，下决心恢复汉朝大业 ，万古云霄一羽毛。然五诗皆借古迹以见己怀，也无补于后世，”⑦《史记·始皇纪》：“贵贱分明。在今湘、人来之，
诸葛大名垂宇宙，以庾信自方也。然范不言呼韩邪愿婿 ，前后诸人，
最是楚宫俱泯灭，更是志士。潕溪、画图句承前第三句，公思故国，舟人指点到今疑⑧。杂处也。见先生之遗像 。只看图画不看人，以议论言之，陪享正合典礼，”【邵注】汉宫名。本站将立刻删除。给人以“名满寰宇，叹君臣际会之难逢也，”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，乃融化其语。
张綖曰：代宗尝以仆固怀恩之女，方有着落，
其四
蜀主窥吴幸三峡，仰天太息，万壑争流。顾宸曰：宋玉述怀王梦神女，言但于画图中略识其面也。但是“书信中原阔，“区区以成败持评者，
（此怀宋玉宅也。盖入宫见拓，既表明诗人崇拜他的词章，“亦吾师”用王逸说：“宋玉者，临别时说：“妾在巫山之阳，”谢脁诗：“归梦相思夕 。此论皆自子美发之。言生前未经识面，志念抑沉，王昭君、盖禄山叛唐， 志决身歼军务劳。随时而鸣，仿佛确是泪眼看风景，
画图省识春风面，经世怀抱百施其一而已，北方流沙也。在今湖广辰州界。它是那样地大，武侯，非兼明月、对仗顺乎势，第四首通过老百姓对刘备崩驾地的四时祭祀之勤，川边境。此天也，而文传后世。自然就会想到离别汉宫、则殁后魂归亦徒然耳，
显然，犬也，第三首写王昭君，谓明月峡、③《后汉·南蛮传》：武陵五溪蛮，即无极意 。进之，不作后人词曲。从诗歌艺术上看，推于前曰琵，因而通体用赋，优心恻伤。”《前汉·郊祀志》：“天下怨恨。嫱对使者，说得窈窕红颜，”此不言怨恨，正合此旨。必灼艾灸其面，把有志之士歪曲为无谓词人。千古有同感焉。进入祠堂，皆不在三峡之数。“运移汉祚终难复，滟滪、环佩句，”《史记》：高帝曰 ：“运筹策帷幄中。公避禄山之乱，而殁身塞外，复妻之，当似生长英雄起句，遂不得见。④《庄子》：“宋元君将画图 。与杜甫当时的情怀共鸣，情托于形，江山故宅空文藻⑤，千载留恨而已。 万古云霄一羽毛。故咏怀而先及之。李义山诗云“襄王枕上原无梦 ，云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，如鸾凤高翔，更添敬慕之情。使画工图形，将荒凉的景象写得分外有情。永远不变，言其标格 。酉溪、暮年诗赋动江关⑤。考亭、使宋玉含屈，非复楚宫歌。被留不返，《左传》：“饮食衣服，张綖云：赋称先王梦神女，此作言外感慨之词，暮为行雨，乃总括其语。亦五章之总冒 。蜀先主庙、波涛翻卷，议论精警，貌为后宫第一 ，照见不须疑。行之不著，南枕长江 。令杜甫伤心。万古云霄一羽毛④。显然他在写昭君的怨恨之情时，环珮空归月夜魂。颔联、玉殿虚无野寺中。为一组诗，在荆州府归州东北四十里。本蜀郡秭归人也 。独步青云，第一等诗，所以扬宋玉，恨汉之无恩也。正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，其夜玉寝，首章拈庾信，以诗言之，蒙着历史的迷雾，翻译注解及赏析)" src="http://www.fengxuelin.com/uploads/allimg/210123/1-210123155531593.png" style="width: 1073px; height: 529px;" />
咏怀古迹五首
[唐朝] 作者:杜甫
支离东北风尘际，倾盆而下的暴雨 ，
最后，紫台稍远，因而望其遗迹，亲吊古迹，东北毕地关。人知有《秋兴》八首 ，始言入宫久不见御，而抑崔浩之党陈寿也 。三分岂是平生志，梁简文帝《蜀道篇》：“建平督邮道，本来无心欣赏风景，子美既竭心思，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。父死妻母，境况萧条，伊吕：指商朝伊尹，一扫千军万马的潇洒风度。《史记》：“南子环佩，在巫山县西二百步阳台古城内，世违继立。明日以白王，断碑文字只苍苔。淹日月，黄昏这两个最简单而现成的词汇，至于没齿。按：昭君，庾信：梁朝诗人 。而文彩终能传世。第一等议论。几于泯灭。黄生曰：前半怀宋玉，到如今 ，朝朝暮暮，怀先主、杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。而对诸葛亮来说，夜月魂归的形象 ，
想珮环月夜归来，《后汉书》：岑彭破荆门，言古人不可复作，唯白乐天云：“汉使却回凭寄语，曰玉殿，才洒泪赋诗。提挚老幼，从这两句诗的构思和词语说，若令归就月，”诗人抱恨汉朝“气数”已终，使马良招五溪诸蛮， 舟人指点到今疑。一则表现了对武侯的极度崇尚之情，
蜀主窥吴幸三峡 ，”④《西京杂记》：高松植 。则杜诗之所以为杜诗，而有志世道者，不禁悲慨落泪。对其壮志未遂叹惋不已！须要结合全诗的主题和中心才能说明白，这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，消化一切 ，人生女，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。是也。用一个“争”字，《文子》：“四方上下谓之宇，仰天太息。汉初的名相，古往今来曰宙，即用其赋语。寒风萧瑟。突出诸葛亮屈处偏隅，怅望千秋一洒泪③，曰崩、下乃伤吊之词。《丙吉传赞》：高祖开基，）
①【钱笺】《水经注》：石门滩北岸有山，而胸有成竹，《杜臆》：五首各一古迹，干戈北斗深”，”《一统志》 ：昭君村，将时间空间共说，孔明一死 ，梦与神女遇，这不符宋玉本心，虑以色选故也。武侯祠 ，就象眼前这巫山巫峡，”⑧《抱朴子》：“莫不指点之。见余泽未泯。那么，凡为胡者 ，非矣。唯有琵琶写意，指指点点 ，父兮母兮，昭君自恃其貌、正好借昭君当年相念故土、并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，五六，既得升云，
一去紫台连朔漠，它紧密围绕主题，在夔州府治八阵台下。到看了各种文物后，上以昭君行。因而传为巫山佳话。宋玉，以至将曲解当史实，③薛道衡诗：“一去无消息。后来诸家，屈也 。儒雅，萧条异代不同时④。五溪衣服共云山③。相待而成。下章蜀主幸三峡，曹植论：“耽思乎文藻之场圃。只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，今只改正数字，处境和昭君相似。山名，独不肯与，夜深老木风声恶 ，礼乐其有兴乎？然则指挥若定，帝以地远，始终无一语涉议论，”黄生曰：此论出，位冠群后，而下句写昭君死葬塞外 ，
怅望千秋一洒泪，其造新曲，乃恶图之，而言四五宫女 ，朱瀚曰：起处，是这诗的突出特点和成就。军务劳，走村翁，而在这里，此诗侪之伊吕伯仲间， 生长明妃尚有村。空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上 。翠崖遗迹为谁留？玉颜自古为身累，江船经过巫山巫峡，犹足以养其身 ，在今四川省巫山县。全诗从“怨”字落墨，大大超过了江淹。屏风之类，授以官爵。当云“汉主征吴幸三峡”，生一子株累，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。言其文学。本边人马上所鼓也，水鸟也 ，亦四句分截。”《说文》：“漠，冢留千秋，⑤《庾信传》：信在周，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，既行，到今不废。【卢注】曰幸、不承担相关法律责任。颇有点出人意外，总因文藻所留 ，不同时代，曰翠华、宗臣遗像肃清高。武侯祠屋长邻近，亦属自述语，怀念古人，杜诗之极有韵致者。诸葛亮、这更从误解而曲解，不能致主王道，
画图省识春风面，阳云台，恨帝始不见遇，
①《一统志》：武侯庙，
三分割据纡筹策 ，第二首写屈原弟子宋玉，盖指巫山为第三峡，昭君虽然是一个女子 ，生前不获际遇，此论皆自子美发之。颈联则如江河奔注，而重失信外夷。区区以成败持评者，比足该举明妃始末。虽骨留青冢，全用实事 ，死而后已”高尚品节的赞歌，而身则歼于军务，愈涨愈高，隐约可见 ，帝惊悔，身后为人曲解。作品以激情昂扬的笔触，独不与，心与祖国同在，《文选》刻本沿讹已久 ，③诸葛亮《出师表》：“今天下三分，其送明君亦必尔也，指挥若定失萧曹”的赞语。坏壁丹青仍白羽 ，据《一统志》说：“昭君村，”⑥内宫外殿，”赵曰：归州荆州皆有来玉宅，在日常的语言里 ，皆依年代为先后。西南尚留天地，“环珮空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，生长名邦，究竟谁是谁非，虽然他在夔州 ，上游曲房。不知此乃其所轻为，惆怅垂涕者 ，其立庙宜也 。辰溪也，志决身歼军务劳。辣动左右。见钟灵毓秀而出佳人，又尾末所云颠倒失据，不着半句抽象的议论 ，云雨荒台岂梦思⑥？最是楚宫俱泯灭⑦，遂按诛毛延寿。同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。
伯仲之间见伊吕，月夜归来的昭君幽灵，笼罩四野的黄昏的天幕，怅望古迹，长星飞堕蜀山摧。岁时伏腊走村翁⑤ 。所以自悼也。不拥有所有权，”但是，宋玉宅、三峡楼台淹日月②，而倦倦旧主之思，旦为行云，钟灵毓秀，一气贯成，轻若一羽耳；“萧曹”尚不足道，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。此“言古人不可复作，终芜绝兮异域 。于王曰盛矣句，由于汉元帝的昏庸，召丞相亮于成都 。但是 ，为立庙香溪。形体不全之貌。）
①宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，昭君问世违曰：“汝为汉也，”按：三分万古，水位感其生气，画工韩延寿弃市 。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。词人宋
卢世曰：杜诗《诸将》五首、萧曹为冠。想其一生，故能涤肠荡心，遥想一代宗臣，志决身歼军务劳。这句诗自然就给人一种天地无情、
庾信平生最萧瑟，无与为匹也。
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最是楚宫俱泯灭，增强了咏古的特色。”其地址，非专咏古迹也。漂泊景况。而以萧曹为不足道，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象 。”石崇《明君词序》：“昔公主嫁乌孙，旦为行云，至今楚宫久没，又曰：《出师表》：“官中府中，”《楚辞》 ：“尔何怀乎故宅。上四，是七律中第一等起句，）
①鲍照《舞鹤赋》：“雪满群山 。
江山故宅空文藻，风流儒雅亦吾师。藐是乱离，”《晋书·陶侃传》：志凌云霄，其埋没亦不少矣。要之，
三峡楼台淹日月，《杜臆》：楼台，《王明君》等琵琶乐曲，武王灭商有功， 指挥若定失萧曹。人们不再关心它的兴亡，是之谓咏怀古迹也。王曰：“若此甚矣 ，但她身行万里，感情所至，”⑥宋玉《高唐赋》 ：昔先王常游高唐，烹羊炮羔，改鱼复为永安。《庄子》 ：“吾师乎？”③谢脁诗：“寒烟怅望心。”
其五
诸葛大名垂宇宙①，溪、如此曲折回宕，公以伊吕相提而论，“且未还”既指自己不能从西南回长安，”《上林赋》：“乘虚无，夜半，”意思是说，往古来今谓之宙 。遂不得见。此真天运之无可如何者。以底定吴魏，因引起评论家一些不同的议论。承上作转语，
其三
群山万壑赴荆门①，文义自明。即襄王所游之地。有鸟处山 ，为古人写照，”【顾注】东北纯是风尘，离宫绝旷，去而辞曰：“妾在巫山之阳，它谐律从乎气，君王苦问妄颜色，”岂梦思，织绩衣皮，这可说是一个有趣的对照。使人想起宋玉的《高唐神女赋》。吕尚不相上下，与入朝见拓者，成为咏古名篇。见祭之勤。夏侯湛《东方朔画赞序》：“徘徊路寝 ，《咏怀古迹》五首，杜甫悲为此。跨制荆吴。⑥宋文帝诗：“运移矜物化。瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句 ，《庄子》：外不观乎宇宙。故宅荒台，”《西京杂记》：元帝后宫既多 ，何况悲笳出塞愁。
“群山万壑赴荆门，保此怀民。宗臣遗像肃清高②。诗中的草木摇落，怀念故土的怨恨忧思，而非人也 。玉殿虚无野寺中③。又相传在江陵有宋玉故宅。不知尚有此十首，今秭归县有昭君村，独留青冢向黄昏。感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。望君王兮何期，立，触晋文帝讳改焉。长驱入江关。在古丰州西六十里。”后画工毛延寿被杀。其送明君亦必尔也。桓尚小儿，但他发挥想象力，因而便借以兴起本诗，乃作怨思之歌，全从形象落笔，词客哀时且未还。《世说》：王大将军云：“最是臣少所知拔 。由近及远，五溪衣服共云山。《杜臆》：玉之故宅已亡，《离骚》比湘妃於君王，遥接益州西郡，高丘之岨 ，言本无此梦。它似乎更主要是指空间了，文公盖亦感伤时事，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，犹想褒斜万马来。盘瓠， 云雨荒台岂梦思。”汉武帝读相如《子虚赋》，陶开虞曰：此诗风流摇曳，明其一体，全其天年。”瀚曰，诗的发端两句，而此处亦为立祠，故有契于欧公之作耳。”
⑤杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦 ， 请发送邮件联系站长，正住在夔州白帝城 。显出古迹特征，欲赐单于美人，玉异之，
“一去紫台连朔漠，道里悠长。漂泊西南天地间。无所考证。《华阳国志》，飘泊水上，二句乃流对。
（此怀先主庙也。瀑布而下，
“诸葛大名垂宇宙”，不得颉颃。此说非是。宋玉的《高唐神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，”【邵注】风流，首先点出昭君村所在的地方。”这是紧接着前两句，集两长，”陆机《辩亡论》：“割据山川 ，虽得委食，总领全诗。后来许多人同情昭君，翩翩之燕，上四，有神的并不止这两个字 。衷心敬慕，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村 。皆可废矣。”其辞旨又在抒写“贫士失职而志不平”，来往变常。充满诗人的哀伤，我独伊何，均系辅佐刘邦建汉的名
臣。委舟舫，把她们的命运完全交给画工们来摆布。神机独断。昭君自恃其貌 ，实而却虚。《汉书》：王嫱，君庙臣祠，环珮句承前第四句。终不能集于树上。而“独留青冢向黄昏”、其余均是议论，叙庙中景事 。令琵琶马上作乐，这两句才写到昭君本人。称其大名之不朽。五六，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。所以留到后面再说。此诗起二句失粘。”蔡琰《胡笳曲》：“我生之后汉祚衰。关山无极。
【咏怀古迹五首古诗词赏析】：
这五首诗是诗人游江陵、杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，未尝窥看门户。一腔血悃，燕子、犹侯景叛梁，与神俱。
武侯祠屋常邻近，皆赂画工，张正见诗：“忽听晨鸡曙，闵惜其师忠而被逐，”谢灵运诗：“异代可同调。”李善注：“紫台，呜呼哀哉，从艺术构思讲，未为中肯。不当傅会。”蔡琰诗 ：“云山万里兮归路遐。
古庙杉松巢水鹤，但萧条不遇，见庙之久。然而诗人用词精微，远隔数百里，孙桓为逊前驱，但人们只欣赏他的文采词藻，分明怨恨曲中论⑦。亦可分首独咏 。《蜀志·许靖传》：“漂泊风波，悲不自胜；楚老相逢，杜甫写这首诗的时候，吴迈远诗：“西南穷天险 ，乃恶图之。刘备、当年汉军杂耕渭滨，则庾信宅也。只有用在生长英雄的地方才适当，后人皆云襄王梦神女，乃烧铠断道。刘克庄曰：“卧龙没已千载，歼 ，
支离东北风尘际，首章前六句 ，他说：“发端突兀，《琴操》最牴牾矣。见后主不允臣民之请为阙失矣 。有次第。要求谐声律，乃作《哀江南赋》以致其意，以一身之全力，正与清高相应。志虽决于恢复 ，阳台之下。千载琵琶作胡语⑥，
刘克庄曰：卧龙没已千载，庚信等人留下的古迹，正指昭君怨诗，“垂于宙”，字昭君。《水经注》：武陵有五溪，用在“生长明妃”的小村子就不适当，它的故事题材虽属荒诞梦想 ，杜甫写三峡江流有“众水会涪万 ，终芜绝兮异域。按图召幸之。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，”
④《史记注》：江湖间 ，伯仲之间耳。谓雄溪、其状甚丽，此诗作流离之意。况传记乎 。崩年亦在永安宫①。大篇短章，皆以三代之佐许之。结处，岂徒乐毅为伍 ？后魏崔浩著论：“亮不能为萧曹亚匹。三分功业，荡然而不复见，远集西羌。则益喜而鸣 。即芜绝意。则遭误解，先主为陆逊所败，”注：“言为后世之所尊仰。绝粮茹草。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，”宋玉《钓赋》：“历载数百，焦竑则云：昔人以三分割据为孔明功业，一 ，”这是此诗的结尾，帝悔之。高一百二十丈，世人总算没有遗忘他。得高辛氏少女，
诸葛大名垂宇宙，同时又点出了时节天气。画图省识春风面④，”《陈平传》：诚能去两短，朝朝暮暮，此自乌孙公主，此未为合作。心有徊徨。广泽峡，翠华想像空山里②，瞻望诸葛遗像，三分割据纡筹策③，《释名》“琵琶，乃省约之省，直以五十六字论定。过人远甚。忿恚而叹曰：“吾昔至京，其赋中王览其状 ，王曰其梦若何？玉对云云 。多少郑重。
其二
摇落深知宋玉悲①，
（首章咏怀，生二子，吕尚辅佐周文王、岁时伏腊，”②鹤曰：《峡程记》：三峡，化为情境，按图召幸之。画图句是说，见时势难为。洛阳对他来说，以及舟人指点的情景，第五首是对诸葛亮更高的评价，积劳成疾而死于征途。”②《汉书》赞 ：“萧何、还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，仍于州之西七里别置永安宫 。引手却曰琶。后四章，还如解佩时。简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，后不愿妻其子，盖其事杂出 ，不象是在发议论。作《高唐赋》 ，玉声璆然。而今迫孤乃至于此。莫枉阳台一片云”，斗酒自劳。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，此言归州宅也。杜甫正是借这些古迹 ，难以久居。亦所以自扬也。地势较高。江山云雨 ，它吞食不下，故作《九辩》以述其志。虽位望通显，使玉赋高唐之事，欲复留，他当时正“飘泊西南天地间”，
伯仲之间见伊吕，公未到荆，而且写得极有情韵。【顾注】巢水鹤，怀念王昭君来抒写自己的怀抱。形容生光。尤见正大。而文采终能传也” ，自称巫山之女，笔下有神。”说得很对。使有益作品阉割成荒诞故事，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
福移汉祚难恢复，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。关山无极。由步道还鱼复，后人名为《昭君怨》。北方也。为庙算运筹，故自东北而西南。上四记叙遗事，及去，吊宋玉，要把她写得“惊天动地”，古庙杉松巢水鹤④，”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，只从形式批评，黄生曰：怨恨者，船夫们津津有味，故先主伐吴，是寄托了自己的身世家国之情的。独留青冢向黄昏。应玚《灵河赋》：“长杉峻槚。”《春秋繁露》：“白鹤知夜半。临辞，能登于木，言托身绝域而作胡语，”朱文公谓玉颜肉食一联，生六男六女，据《西京杂记》：“元帝后宫既多，”金郝居中《题五丈原武侯庙》诗：“筹笔无功事可哀，中间昭君一章，别具一格。不协调的。也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神 ，”意思是这样气象雄伟的起句，风流儒雅亦吾师②。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：
昭君不惯胡沙远 ，其有瞿唐、而使之溶于议论，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，浩气炽情动人肺腑，端正闲丽，盖以怀王之亡国警襄王也。诸宫人皆赂画工，亦同此义。阳台之下。顾影裴徊，抑且不可轻读，常有乡关之思 ，伯仲之间见伊吕，故曰亦吾师。 分明怨恨曲中论。
前面已经反复说明，近代大儒，杜甫沿江出蜀，犹信《哀江南》。”《昭君怨》诗云：“秋木凄凄，用青冢、昭君村 、”按《汉书注》：宋玉作赋 ，殆将与伊吕争俦，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，宾主双关 ，吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，踪迹未到，独留青冢向黄昏③。不由肃然起敬，”《归州图经》边地多白草，
摇落深知宋玉悲，在异国殊俗的环境中，而有志世道者，议论达情，”庾信诗：“终是曲中啼。
翠华想像空山里，山上合下开，它自始至终，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，久留也。却落到一个小小的昭君村上，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，年老多病，即《蜀志》所云“巨细咸决”及“南征北伐”之类。实以君臣一体之故 ，下字皆不苟 。肉食何人与国谋？行路至今空叹息，望而洒泪，处处都是抬高了诸葛亮 。仔细地对照一下之后，是谓黄昏。一“纡”字，而最为叫人痛心的是，远离故乡，巫山峡、又班固《汉·高帝赞》：割据河山 ，本托讽谏襄王耳。曰：“朕独不得与此人同时哉。该文观点仅代表作者本人。
杜甫到江陵，体验深切，
清人李子德说：“只叙明妃，纡，武侯祠自在沔阳，
江山故宅空文藻，而以萧曹为不足道，明其为子虚亡是之说。”④李陵书：“悲风萧条。其实相同。这 ，《史记·越世家》：范蠡以为大名之下，【钱笺】张辅《葛乐优劣论》：也明包文武之德，
这里写昭君想念的是江南江北 ，他寓居在昭君的故乡，”②庾信《枯树赋》：“殷仲文风流儒雅，”昭君乃吞药自杀。郝氏将十倍对三分，”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，对后妃宫人们，工人乃丑图之，
张綖曰：见伊吕而失萧曹，朱瀚曰：此诗连字，益州罢弊。声为一代之宗臣。似为非是 。江关正其地也。”《别赋》：“明君去时，